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调好精、气、神是中医养生的关键

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发表于 2019-5-9 11:15:20  | 显示全部楼层 | 阅读模式
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其实,一切内修锻炼方法,都是以全精、全气、全神为原则,目的都是为了固养精气神,以求健康长寿。
治身养性谨务其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防。——《抱朴子》
精气神的概念,《老子》《庄子》《管子》《孟子》《黄帝内经》等都从不同的角度有所涉及。比如《素问·生气通天论》就说,阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。但精、气、神三者作为一个组合系统出现,是在道教的开教经典《太平经》中。《太平经》认为,精、气、神三者彼此协调,有机地联系起来,人才能长寿。三气共一,为神根也,一为精,一为神,一为气。此三者共一位也,本天地人之气。神者受之于天,精者受之于地,气者受之于中和,相与共为一道。故神者乘气而行,精者居其中也。故人欲寿者乃当爱气、尊神、重精也。中医养生会涉及“存精”“养气”“守神”理念。那么,什么是中医上的精气神?一起和阿虎医考了解一下吧。

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人体有用的所有精微物质
精是构成人体和维持人体生命活动的物质基础。广义的精,包括对人体有用的所有精微物质,比如精、血、津液,分布于人体各个部分,起着不同的作用。狭义的精,指肾所藏的精,尤其是人与生俱来的先天之精,它秉受于父母,承载着祖祖辈辈的造化之基,在个体生命活动中作为生命之根而起作用。也就是说,肾经可以促进和影响个体的生长发育,肾精所化的气,能够抵抗内外环境的各种致病因素,提高人的抗病能力。
先天之精又称“元精”。由先天之精延伸而来的,还有一个“生殖之精”的概念,这指的是人的生殖繁衍之精。这里得注意,“先天之精”跟“生殖之精”是有区别的。先天之精强调的是源于父母,带有祖辈的造化之基;而生殖之精,强调的是本人的生殖之精,带有先天之精的烙印和信息。跟“先天之精”相对应,就有“后天之精”。后天之精也称“水谷精微”,是来自饮食的营养物质,供人体日常生命活动之需。精气神这三宝之中的“精”,更强调肾所藏的精,尤其是其中的先天之精。
脏腑经络的背后推手
气有广义、狭义之分,“精气神”中的“气”,其实广义、狭义都涉及。狭义的气,指的是运行于全身、肉眼难见、活动力很强、类似于自然界气态的极细微物质,是人体脏腑经络器官活动的动力。由于活动力很强,所以气能推动津液和血的运行,还有控制体内液态防止无故流失,以及促进体内物质代谢、能量代谢作用。中医所说的气,都具有物质性,但以功能性为主要外显。
气也有先天与后天的区分。“先天之气”是人体与生俱来的生命动力,所以有“元气”之称。这个“元”字,跟“原始”的“原”字相通,代表本原。体内的物质可以相互转化,所以,元气也可以由元精化生而来,存于丹田。
“后天之气”则指呼吸之气与水谷之气,先后天之气的关系是:元气启动了生命活动,为后天之气的摄入奠定了基础,而后天之气又不断培补先天元气,两者相辅相成,密不可分。至于后天之气是如何补充先天之元气的,往往是在深呼吸的作用下,让气能下纳丹田,宗气下资元气。
元神日损 识神日益
“神”也有先天与后天之别。“先天之神”又叫“元神”,就是与生俱来、浑然天成的一套人体控制系统。“后天之神”指的是“识神”,是后天的学习以及各种生活经验记存而来,它的作用就是进行精神、意识、思维活动。老子《道德经》说“为学日益”,讲的就是如何通过“识神”的作用来增加学识。
元神可自调节或主宰人的生命活动,识神则主要主管人的精神意识思维活动。但如果识神过于活跃,就会干扰元神对人体的自调节功能。
所以调神又有了广义跟狭义之分:狭义的调神,是指调节心理活动;广义的调神,既包括调节心理活动,也包括调整我们生命活动的调控系统。“精气神”三宝中,因元神具有主宰之能,所以为三宝之主。

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每一次努力都是最优的亲近,每一滴汗水都是机遇的滋润。面对不停在发展的社会,作为医者的你是否“证书具备、只欠东风”!
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